Proses Kanonisasi
Kata “santo/ santa” pastilah sudah tidak asing lagi bagi Sobat YOUCAT sekalian, begitu juga dengan kata “kanonisasi” pasti Sobat YOUCAT sudah pernah mendengarnya, terlepas dari pemahaman kita akan makna dari kata tersebut. Sebagian besar umat katolik biasanya menggunakan nama santo/santa sebagai nama baptisnya, orang tua memberikan nama baptis santo/santa kepada anak-anak mereka dengan harapan, kelak anak tersebut dapat meneladani dan menerapkan cara hidup orang kudus tersebut dalam kehidupannya sehari-hari, sehingga anak tersebut dapat tumbuh menjadi pribadi yang baik dan beriman teguh kepada Kristus. Namun, tahukah Sobat YOUCAT sekalian bahwa penetapan seorang pribadi/ tokoh menjadi santo/santa membutuhkan waktu yang tidak sebentar? Selain itu, juga harus ada bukti yang kuat berupa mukjizat-mukjizat yang terjadi atas doa-doa yang dipanjatkan melalui perantaraan orang kudus tersebut.
Santo/ santa adalah gelar yang dianugerahkan kepada seseorang yang telah dikanonisasi secara resmi oleh Gereja sebagai orang yang telah hidup kekal dengan Allah di surga dan oleh karena itu, kita sebagai anggota Gereja dapat menghormati dan meneladani cara hidupnya. Sedangkan, “kanonisasi” adalah suatu pernyataan terhatap orang yang telah meninggal sebagai orang suci yang diakui secara resmi, secara lebih spesifik kanonisasi adalah tindakan resmi dari persekutuan Kristen (Gereja katolik) yang menyatakan seseorang yang layak dihormati publik dan memasukkan namanya dalam katalog kanon orang-orang kudus, atau daftar resmi , dari orang-orang kudus yang diakui dalam persekutuan itu. Secara lebih mudah, kita pahami bahwa kanonisasi adalah tindakan/proses yang dilakukan untuk menyatakan seseorang menjadi santo/santa, sedang santo/ santa adalah gelarnya.
Seperti dikatakan sebelumnya kanonisasi itu sendiri tidak berjalan dalam kurun waktu yang singkat, butuh waktu bertahun-tahun, puluhan hingga ribuan tahun. Misalnya Santo Beda (Bahasa Inggris: Saint Bede), seorang teolog yang meninggal pada tahun 735, tetapi harus menunggu selama 1,164 tahun hingga akhirnya ditetapkan sebagai seorang santo . Dalam kurun waktu tersebut, terjadi tahapan-tahapan antara lain berupa pengumpulan berbagai informasi dan investigasi mengenai pribadi seseorang yang diusulkan untuk menjadi santo/santa tadi. Walaupun investigasi tersebut dilakukan oleh manusia, dan mungkin banyak orang yang menganggapnya seolah-olah seperti sedang melakukan penelitian biasa, namun hal yang harus selalu diingat bahwa dalam proses panjang kanonisasi bukanlah kemampuan akal manusia saja yang bekerja, lebih dari itu campur tangan Tuhan bekerja secara penuh dalam proses tersebut. Dapat dilihat bahwa salah satu syarat terpenting dalam proses kanonisasi adalah terjadinya mukjizat-mukjizat terhadap doa yang dipanjatkan oleh umat beriman kepada Tuhan melalui perantaraan “orang yang telah mati” tadi. Melalui mukjizat tersebut, kita dapat melihat apakah Tuhan sungguh berkenan menyatakan orang tersebut sebagai orang kudus-Nya.
Berikut adalah penjelasan secara garis besar mengenai tahapan-tahapan yang harus dilalui/dijalani oleh kandidat santo/santa dalam proses kanonisasi:
1. Hamba Tuhan (Servant of God/ Servus Dei)
Proses kanonisasi dimulai di tingkat keuskupan. Uskup dengan yurisdiksi, biasanya uskup tempat kandidat meninggal atau dimakamkan, meskipun Ordinaris lain dapat diberikan wewenang ini, diberikan izin untuk membuka penyelidikan tentang kebajikan individu dalam menanggapi permohonan anggota umat beriman. Penyelidikan ini biasanya dimulai tidak lebih cepat dari lima tahun setelah kematian orang yang sedang diselidiki. Tujuannya untuk memberikan waktu agar emosi-emosi yang timbul setelah kematian menjadi reda, dan untuk memastikan bahwa kasus individu dapat dievaluasi secara objektif. Akan tetapi, Paus juga dapat membuka proses dan memiliki wewenang untuk mengesampingkan masa tunggu lima tahun tersebut, misalnya, seperti yang dilakukan untuk St. Teresa dari Calcutta oleh Paus Yohanes Paulus II, dan untuk Lúcia Santos dan Paus Yohanes Paulus II oleh Paus Benediktus XVI. Biasanya, sebuah asosiasi untuk mempromosikan tujuan kandidat dilembagakan, pencarian menyeluruh terhadap tulisan, pidato, dan khotbah kandidat dilakukan, biografi terperinci ditulis, dan laporan saksi mata dikumpulkan. Ketika bukti yang cukup telah dikumpulkan, uskup setempat mengajukan penyelidikan terhadap calon, yang diberi gelar "Hamba Tuhan" (Latin: Servus Dei), kepada Kongregasi untuk Pekerjaan Orang-orang Suci di Kuria Roma, kemudian Kongregasi tersebut menugaskan seorang postulator, yang tugasnya mengumpulkan bukti lebih lanjut tentang kehidupan Hamba Tuhan tersebut. Ordo-ordo keagamaan yang secara teratur menangani Kongregasi sering menunjuk Postulator Jenderal mereka sendiri. Pada suatu saat, izin kemudian diberikan agar tubuh Hamba Tuhan digali dan diperiksa. Sebuah sertifikasi non-kultus dibuat bahwa tidak ada pemujaan takhayul atau sesat, atau pemujaan yang tidak pantas dari Hamba Tuhan atau makamnya telah muncul, dan relik diambil dan dilestarikan
2. Venerabilis (Heroic in Virtue/ Pahlawan dalam Kebajikan)
Ketika bukti-bukti yang cukup telah dikumpulkan, Kongregasi merekomendasikan kepada Paus bahwa ia menyatakan kebajikan heroik dari Hamba Tuhan; yaitu, bahwa Hamba Tuhan menjalankan "sampai tingkat heroik" nilai-nilai teologis dari iman, harapan, dan kasih dan nilai-nilai utama dari kehati-hatian, keadilan, ketabahan, dan kesederhanaan. Mulai saat ini orang yang dikatakan "pahlawan dalam kebajikan" diberi gelar "Yang Mulia" (Latin: Venerabilis). Seorang Yang Mulia belum memiliki hari raya, izin untuk mendirikan gereja untuk menghormati mereka belum diberikan, dan Gereja belum mengeluarkan pernyataan tentang kemungkinan atau pasti kehadiran mereka di Surga, tetapi kartu doa dan bahan lainnya dapat dicetak untuk mendorong umat beriman berdoa untuk mukjizat yang dibuat oleh syafaat mereka sebagai tanda kehendak Allah bahwa orang tersebut dikanonisasi.
3. Beatifikasi
Beatifikasi adalah pernyataan Gereja bahwa "layak dipercaya" bahwa Yang Mulia ada di Surga dan diselamatkan. Mencapai tingkat ini tergantung pada apakah Yang Mulia seorang martir atau on-martir:
A. Untuk seorang martir, Paus hanya perlu membuat pernyataan kemartiran, yang merupakan sertifikasi bahwa Yang Mulia memberikan hidup mereka secara sukarela sebagai saksi Iman atau dalam tindakan amal heroik untuk orang lain.
B. Untuk non-martir, semuanya disebut "Pengaku" karena mereka "mengaku", yaitu, bersaksi tentang Iman melalui cara hidup mereka, bukti diperlukan untuk terjadinya mukjizat melalui perantaraan Yang Mulia; yaitu, bahwa Tuhan memberikan tanda bahwa orang tersebut sedang menikmati Penglihatan Bahagia dengan melakukan mukjizat yang diperantarai Yang Mulia. Saat ini, mukjizat-mukjizat ini hampir selalu merupakan penyembuhan kelemahan yang ajaib, karena ini adalah yang paling mudah untuk dinilai mengingat persyaratan pembuktian Gereja untuk mukjizat; misalnya, seorang pasien sakit dengan penyakit yang tidak diketahui obatnya; doa ditujukan kepada Yang Mulia; pasien sembuh; penyembuhannya terjadi secara spontan, seketika, lengkap, dan bertahan lama; dan dokter tidak dapat menemukan penjelasan alami untuk penyembuhannya.
Pemenuhan persyaratan yang berlaku memungkinkan beatifikasi, yang kemudian menganugerahkan Yang Mulia gelar "Yang Terberkati" (Latin: Beatus atau Beata). Hari raya akan ditentukan, tetapi perayaannya biasanya hanya diizinkan untuk keuskupan rumah “Yang Terberkati”, ke lokasi-lokasi tertentu yang berhubungan dengan mereka, atau ke gereja-gereja atau rumah-rumah ordo religius Sang Terberkati jika mereka milik salah satu dari ordo religious tersebut. Paroki biasanya tidak diberi nama untuk menghormati beati.
4. Santo/Santa
Tahapan terakhir adalah kanonisasi “yang Terberkati” menjadi Santo/ Santa. Untuk dikanonisasi sebagai santo/santa, biasanya setidaknya dua mukjizat harus dilakukan melalui perantaraan “Yang Terberkati” setelah kematian mereka, tetapi bagi beatus/ beata yang dinyatakan merupakan martir, hanya satu mukjizat yang diperlukan.
Sangat jarang, seorang Paus untuk mengesampingkan persyaratan untuk mukjizat kedua setelah beatifikasi, tetapi jika dia, Kolese Suci Para Kardinal, dan Kongregasi untuk Pekerjaan Orang-Orang Suci, semuanya setuju bahwa Yang Terberkati menjalani kehidupan dengan jasa besar yang dibuktikan dengan tindakan-tindakan tertentu, maka adanya mukjizat kedua dapat dikesapingkan. Prosedur luar biasa ini digunakan dalam kanonisasi yang dilakukan oleh Paus Fransiskus atas Paus Yohanes XXIII.
“Yang Terberkati” yang telah resmi dikanonisasi menjadi Santo/Santa (orang suci) selanjutnya diberi hari raya yang dapat dirayakan di mana saja di Gereja universal, meskipun tidak harus ditambahkan ke Kalender Romawi Umum atau kalender lokal sebagai hari raya "wajib"; selain itu, gereja-gereja paroki juga dapat didirikan untuk menghormati mereka; dan umat beriman dapat dengan bebas merayakan dan menghormati santo/santa tersebut.
Selanjutnya, untuk semakin mempermudah pemahaman Sobat YOUCAT sekalian mengenai proses kanonisasi, berikut adalah kisah singkat mengenai proses kanonisasi dari seorang Santa yang pastinya tidak asing lagi bagi kita, yaitu Santa Teresa dari Kalkuta.
Santa Teresa dari Kalkuta atau yang lebih akrab dikenal sebagai Bunda Teresa adalah seorang biarawati yang menghabiskan sebagian besar hidupnya untuk melayani orang sakit dan miskin di Kalkuta. Setelah meninggal pada tanggal 5 September 1997, banyak dari pengagum dan pengikutnya menuntut agar biarawati tersebut dinobatkan sebagai santa di Gereja Katolik. Menanggapi hal tersebut, maka pada tahun 1999, Pastor Brian Kolodiejchuk ditunjuk sebagai postulator yang bertugas untuk melakukan penelusuran dan pengumpulan terhadap bukti-bukti yang dibutuhkan. Dalam tahap pertama, proses kanonisasi Bunda Teresa terjadi percepatan proses, yang biasanya tidak akan dimulai sampai setelah masa penantian lima tahun berlalu.
Walaupun proses kanonisasi Bunda Teresa dipercepat, tanpa menunggu selama 5 tahun, ada persyaratan mutlak yang tidak bisa diabaikan, yaitu: mukjizat. Sama halnya seperti para kudus yang lain, harus terdapat setidaknya dua mukjizat (atas perantaraan doanya) yang terjadi setelah kematiannya, lalu kemudian dia dapat dikanonisasi sebagai Santa Teresa.
Mukjizat pertama yang berkaitan dengan Bunda Teresa yang diakui oleh Vatikan yaitu, Pada tahun 1998, Monica Besra pergi ke rumah Misionaris Cinta Kasih di Benggala Barat, India, karena dia demam, sakit kepala, muntah, dan perut bengkak. Dia telah memulai pengobatan untuk meningitis tuberkulosis tahun sebelumnya. Namun, obat-obatan yang dia minum tidak mencegah benjolan tumbuh di perutnya (walaupun beberapa laporan menggambarkan Besra menderita tumor kanker, pertumbuhan itu bisa juga disebabkan oleh tuberkulosis). Pembedahan dianggap perlu, tetapi Besra terlalu lemah dan tidak sehat untuk menjalani operasi.
Pada tanggal 5 September, Besra sedang berdoa di kapel Misionaris Cinta Kasih ketika dia melihat cahaya yang memancar dari foto Bunda Teresa. Kemudian, sebuah medali yang telah menyentuh tubuh Bunda Teresa ditaruh di perut Besra, dan seorang saudari mengucapkan doa sambil meminta bantuan Bunda Teresa. Besra bangun pagi-pagi keesokan harinya dan menemukan tumornya telah menghilang. Selanjutnya, dilakukan pemeriksaan medis dan hasilnya menunjukkan bahwa massa/ benjolan di perut sudah tidak ada lagi, dan para dokter yang ditemuinya menyetujui bahwa Besra tidak lagi membutuhkan operasi.
Para teolog dan ahli medis yang menyelidiki kasus ini menemukan bahwa tidak ada penjelasan duniawi untuk kesembuhan Besra. Oleh karena itu kesembuhannya dikaitkan dengan intervensi ajaib dari Bunda Teresa. Keajaiban ini diakui oleh Vatikan pada tahun 2002.
Perlu dicatat bahwa beberapa dokter telah memperdebatkan sifat penyembuhan Besra yang tidak dapat dijelaskan, dengan mengatakan dia bisa disembuhkan dengan obat yang dia minum. Namun, ternyata, pengobatan tidak bisa menyebabkan massa hilang secepat itu.
Dan melalui mukjizat yang pertama ini, maka pada tahun 2003 Bunda Teresa resmi dibeatifikasi menjadi seorang Beata/ Yang terberkati.
Selanjutnya, pada tahun 2008, Brasil Marcilio Haddad Andrino hampir mati. Infeksi telah menyebabkan otaknya mengalami abses dan akumulasi cairan, dan kondisinya yang memburuk membuatnya koma. Istrinya, Fernanda, berdoa kepada Bunda Teresa untuk meminta bantuan. Seorang pater/pastor pernah memberikan Fernanda relik Bunda Teresa ketika pasangan itu menikah dan dia "meletakkan relik di kepala Marcilio, di mana dia memiliki abses. Kemudian, Feranda membacakan doa beatifikasi dan juga mendoakan apa yang datang dari hatinya."
Dalam upaya terakhir untuk menyelamatkan hidupnya, Andrino dikirim untuk menjalani operasi untuk mengalirkan cairan di sekitar otaknya. Namun sebelum operasi dimulai, Andrino secara ajaib terbangun dan bertanya, "Apa yang saya lakukan di sini?" Doa istrinya terkabul karena Andrino secara ajaib sembuh dengan cepat dan total. Abses dan cairan di sekitar otaknya hilang tanpa perlu dioperasi. (Selain itu, mukjizat yang terjadi adalah meskipun obat-obatan yang selama ini dia minum dianggap membuatnya tidak subur, Andrino dan istrinya akhirnya tetap memiliki anak.)
Dan karena tidak ada penjelasan medis yang ditemukan tentang bagaimana Andrino disembuhkan. Pada tahun 2015, kesembuhannya dianggap sebagai keajaiban/ mukjizat kedua Bunda Teresa. Dan Paus Fransiskus mengakui hal ini pada bulan Desember tahun itu juga. Pada 4 September 2016, Bunda Teresa secara resmi dikanonisasi sebagai Santa Teresa dari Kalkuta.
oleh: Francisca Teratai
Referensi:
https://www.bbc.com/news/world-europe-27140646
https://id.wikipedia.org/wiki/Kanonisasi
https://www.usccb.org/offices/public-affairs/saints
http://p2k.unimus.ac.id/ind/3040-2937/Dikanonisasikan194246unimus_p2k-unimus.html
https://katolisitas.org/kriteria-seorang-diberi-gelar-santosanta/
https://parokicikarang.or.id/detailpost/bagaimana-seseorang-menjadi-santo-santa
https://www.ewtn.com/catholicism/library/process-of-beatification-and-canonization-13747